POR: ISAIAS OLIVERA M.
Rufino Cristobal Caceres Mendoza, propietario de la concesión minera metálica Corona C., en el distrito de la Joya y Uchumayo, denunció a la empresa Generadora de Energía del Perú S.A.(GEPSA) de construir arbitrariamente un túnel por debajo de su terreno. Gepsa contrató a Constructores y Mineros Contratistas Generales SAC para la Construcción del túnel.
El 27 de enero de este año iniciaron las excavaciones del túnel Variante 1011 La Joya, teniendo una altura de tres metros, que servirá para aumentar la descarga hídrica y mejorar la capacidad generadora de la hidroeléctrica Gepsa, cuyo propietario es Javier Lei Siucho.
Rufino cristóbal, nos da a conocer que al oponerse al túnel, por afectar sus intereses, fue amenazado de muerte conjuntamente con su familia, lo que les obligo a solicitar garantías personales an te el gobernador del distrito, señor Jorge Ortiz Lazo. La diligencia nunca se llevó a cabo.
La construcción del túnel hizo que perforen las diez vetas que tiene la concesión minera. Rufino Cristóbal nos da a conocer que están llevando el oro que encuentran a su paso, siendo un atropello. El 6 de diciembre detuvieron a trabajadores de la contratista llevándose el mineral, sin embargo el fiscal de turno de la Tercera Fiscalia Penal Corporativa de Arequipa Y la Policia Nacional de la Joya, Los dejaron Libres. El siguiente paso será ante el ministerio público.
Nota : gepsa no tiene la licencia para operar ni construir en el distrito de la joya según fuentes del municipio y ministerio publico y poder judicial.
viernes, 9 de diciembre de 2011
FAMILIA PEROCHENA ES DUEÑA DE SANTA RITA DE SIGUAS
Por: Isaías Olivera M.
En los últimos años vienen apareciendo familias reclamando propiedades del estado como suyas. Santa Rita de siguas no es ajena a esta realidad.
La familia Perochena Villena, reclama como patrimonio los terrenos donde están ubicados el pueblo tradicional de Santa rita de Siguas y el Asentamiento Humano Virgen de la Candelaria.
Extensiones de terreno donde se encuentran las Instituciones de bien social (Municipio Escuela, Puesto de Salud, Comisaría) serian de la familia Perochena incluido los terrenos donde residen por más de 40 años los vecinos. La existencia de documentos en la Oficina Registral de Arequipa acredita que Víctor Perochena Luque, fue propietario de una extensión de hectáreas, que mas adelante fueron repartidas a sus hijos como parte de herencia y que estarían incluidos los terrenos donde se ubica el centro del distrito.
El uno de agosto del 2000 los pobladores del pueblo tradicional de Santa Rita presentaron documentos a Cofopri solicitando la declaración de propiedad mediante prescripción adquisitiva de dominio que recae sobre el inmueble inscrito en la ficha Nro. 23481- B en el área de 91,957.09 m2, debido a que ellos manifiestan estar en posesión del área inscrita; pero en el 2002 la familia Perochena inicia el proceso judicial de desalojo en contra del Asentamiento Humano Virgen de la Candelaria.
El año 2006 los hermanos Perochena Villena cursaron notificaciones a las familias del Pueblo Tradicional y el Asentamiento Virgen de la Candelaria requiriéndolos a que realicen la entrega de los terrenos ocupados en forma indebida ; de lo contrario ellos iniciarían acciones legales a fin de conseguir la restricción de los terrenos que ocupan estas familias. El 2009 el pueblo cansado por la poca voluntad que pusieron las autoridades en resolver este problema, exigen que se inicie una investigación por parte de la Municipalidad Distrital de Santa Rita de Siguas, quien forma una comisión encargada de investigar y recopilar documentos para determinar la propiedad.
El 09 de julio del 2010 la Corte superior de Justicia de Arequipa emite la Resolución Nro. 54- 2010 de la Segunda Sala Civil dando por concluida el proceso de desalojo iniciado por la Familia Perochena al Asentamiento humano Virgen de la Candelaria; mientras que el presidente del mencionado Asentamiento Daniel Ayamamani insta a la autoridad edil de abstenerse de realizar trato alguno, con la familia perochena.
A puertas de las elecciones se abre la posibilidad de resolver este problema con la bendita conciliación que tácitamente platea el alcalde de Santa rita y que gran parte de los vecinos perjudicados no aceptan. La forma de pago que la Familia Perochena propone es el precio de S/ 3.00 nuevos soles por metro cuadrado; viendo la disposición de que la autoridad municipal pueda con la suma de S/ 1.00 nuevo sol. Las conversaciones continúan entre estas tres partes (Municipio – Vecinos – familia Perochena) sin vislumbrar solución alguna; mientras que la comisión que se formó hace mas de un año hasta el momento no se pronuncia.
La voluntad política siempre estuvo ausente de este tema y hoy es la clave principal para solucionar un problema que desde el 2002 ninguna autoridad asumió como suya. A estas alturas y por circunstancias coyunturales aparecieron en campaña los salvadores de estos pueblos que viven en ascuas sin saber si sus viviendas les pertenecen. Alguien se acordará de Santa Rita de Siguas.
EL DATO
- El 30 de diciembre dem 1944, mediante la ley Nro. 10153 se crea el Distrito de Santa Rita de Siguas .
- En el mes de setiembre del 2009 se forma la comisión para investigar sobre la propiedad que asume la familia Perochena.
- Durante el gobierno de Antonio Mestas la Familia Perochena paga arbitrios a la municipalidad del pueblo tradicional de santa Rita y Virgen de la Candelaria.
En los últimos años vienen apareciendo familias reclamando propiedades del estado como suyas. Santa Rita de siguas no es ajena a esta realidad.
La familia Perochena Villena, reclama como patrimonio los terrenos donde están ubicados el pueblo tradicional de Santa rita de Siguas y el Asentamiento Humano Virgen de la Candelaria.
Extensiones de terreno donde se encuentran las Instituciones de bien social (Municipio Escuela, Puesto de Salud, Comisaría) serian de la familia Perochena incluido los terrenos donde residen por más de 40 años los vecinos. La existencia de documentos en la Oficina Registral de Arequipa acredita que Víctor Perochena Luque, fue propietario de una extensión de hectáreas, que mas adelante fueron repartidas a sus hijos como parte de herencia y que estarían incluidos los terrenos donde se ubica el centro del distrito.
El uno de agosto del 2000 los pobladores del pueblo tradicional de Santa Rita presentaron documentos a Cofopri solicitando la declaración de propiedad mediante prescripción adquisitiva de dominio que recae sobre el inmueble inscrito en la ficha Nro. 23481- B en el área de 91,957.09 m2, debido a que ellos manifiestan estar en posesión del área inscrita; pero en el 2002 la familia Perochena inicia el proceso judicial de desalojo en contra del Asentamiento Humano Virgen de la Candelaria.
El año 2006 los hermanos Perochena Villena cursaron notificaciones a las familias del Pueblo Tradicional y el Asentamiento Virgen de la Candelaria requiriéndolos a que realicen la entrega de los terrenos ocupados en forma indebida ; de lo contrario ellos iniciarían acciones legales a fin de conseguir la restricción de los terrenos que ocupan estas familias. El 2009 el pueblo cansado por la poca voluntad que pusieron las autoridades en resolver este problema, exigen que se inicie una investigación por parte de la Municipalidad Distrital de Santa Rita de Siguas, quien forma una comisión encargada de investigar y recopilar documentos para determinar la propiedad.
El 09 de julio del 2010 la Corte superior de Justicia de Arequipa emite la Resolución Nro. 54- 2010 de la Segunda Sala Civil dando por concluida el proceso de desalojo iniciado por la Familia Perochena al Asentamiento humano Virgen de la Candelaria; mientras que el presidente del mencionado Asentamiento Daniel Ayamamani insta a la autoridad edil de abstenerse de realizar trato alguno, con la familia perochena.
A puertas de las elecciones se abre la posibilidad de resolver este problema con la bendita conciliación que tácitamente platea el alcalde de Santa rita y que gran parte de los vecinos perjudicados no aceptan. La forma de pago que la Familia Perochena propone es el precio de S/ 3.00 nuevos soles por metro cuadrado; viendo la disposición de que la autoridad municipal pueda con la suma de S/ 1.00 nuevo sol. Las conversaciones continúan entre estas tres partes (Municipio – Vecinos – familia Perochena) sin vislumbrar solución alguna; mientras que la comisión que se formó hace mas de un año hasta el momento no se pronuncia.
La voluntad política siempre estuvo ausente de este tema y hoy es la clave principal para solucionar un problema que desde el 2002 ninguna autoridad asumió como suya. A estas alturas y por circunstancias coyunturales aparecieron en campaña los salvadores de estos pueblos que viven en ascuas sin saber si sus viviendas les pertenecen. Alguien se acordará de Santa Rita de Siguas.
EL DATO
- El 30 de diciembre dem 1944, mediante la ley Nro. 10153 se crea el Distrito de Santa Rita de Siguas .
- En el mes de setiembre del 2009 se forma la comisión para investigar sobre la propiedad que asume la familia Perochena.
- Durante el gobierno de Antonio Mestas la Familia Perochena paga arbitrios a la municipalidad del pueblo tradicional de santa Rita y Virgen de la Candelaria.
LAS MIL Y UNA DE LAS AUTORIDADES DEL DISTRITO DE LA JOYA (TIERRA DE LA ETERNA PRIMAVERA)
Todo es color de rosa en el distrito de la joya, sus autoridades están pintadas, no dan soluciones a los diferentes pueblos, que son en un número de 50 aproximadamente.
ALCALDE JUAN HERRERA OBANDO: Esta autoridad que fue elegida democráticamente, viene gobernando de mal en peor, firma actas de compromiso con los pueblos, organizaciones sociales, mercados, comerciantes, mototaxista (quiere formar una sola empresa de mototaxis por medio de su regidor de transportes, Alberto Calla, donde generó un gran problema. Entrometiéndose en la organización de estos y solo acceder una sola empresa a nivel del distrito, presidido por el señor José Luis Molina Pilluca; en los taxistas de igual modo esta causando desordenes tratando de favorecer a sus partidarios del arbolito como es el señor Juan Rosado Vilca, que aprovechándose del cargo y del permiso provisional que le dio el municipio, esta agremiando solo a 20 taxistas; y se estarían quedando en el aire y casi sin trabajo más de 100 taxistas. Para el colmo de los colmos les da el permiso en una zona rígida que ellos mismos aprobaron en sesión de consejo como es la calle Comercio con Comandante Suarez. Debido a este problema la población esta enardecida y esta preparando movilizaciones y plantones para que cumpla su compromiso firmado con el pueblo.
GOBERNADOR JORGE ORTIZ: De las filas del partido de la estrella, este gobernador no esta cumpliendo con sus funciones, no hay seguridad en el distrito, se hacen eventos bailables pese a existir ordenanzas municipales para su prohibición, ya hubo muertes asesinatos, violaciones, y nadie pone un alto; no hay seguridad para los pobladores, existen robos a la cochinilla, existe los famosos manjathan (Prostíbulos), necesitamos un cambio de gobernador lo mas antes posible de las filas del partido de gobierno.
LA POLICIA NACIONAL DEL PERU: Estos elementos que deberían dar el orden a la ciudadanía no están cumpliendo con sus funciones, existe una corrupción generalizada; todo lo solucionan con plata, hacen operativos a los taxistas y les piden una coima por encima de los 200, 300 soles, todo esto por no portar documentos como es tarjeta de circulación, brevete, Soat. Y si les encuentran a los conductores en estado de embriagues ahí hacen su agosto, sacándose el premio mayor; incluso ha existido muertes a causa de accidentes de transito que todo lo arreglan ahí con dinero, perjudicando a los afectados y si no tienes plata y eres pobre no hay justicia.
JUZGADO DE PAZ: No pasa nada con el juzgado de paz de la Joya, mas que arreglar los problemas lo agrava, todo es plata para la Juez de paz Verónica Amando Butrón Vela. Esta juez firma actas de conciliación que se queda en el olvido y los perjudicados son los miles de pobladores de la Joya, le encanta las invasiones por que ahí recibe más plata. Los pobladores piden cambio de Juez de paz, quieren justicia.
El PARROCO DE LA JOYA: A este hombre de la sotana, que aparentemente es consagrado al Señor le gusta la plata, este padre se llama Pascual, pospone misas de acuerdo al pago, es decir de acuerdo al dinero si pagas bien, te hace la misa a domicilio; si hay una misa de promoción y a la vez hay un matrimonio, prefiere el matrimonio por que le deja buenas ganancias. Y no esta cumpliendo con su labor pastoral visitando pueblo por pueblo. Hay pueblos que se quedan sin su misa dominical por este padre que le gusta la plata.
ALCALDE JUAN HERRERA OBANDO: Esta autoridad que fue elegida democráticamente, viene gobernando de mal en peor, firma actas de compromiso con los pueblos, organizaciones sociales, mercados, comerciantes, mototaxista (quiere formar una sola empresa de mototaxis por medio de su regidor de transportes, Alberto Calla, donde generó un gran problema. Entrometiéndose en la organización de estos y solo acceder una sola empresa a nivel del distrito, presidido por el señor José Luis Molina Pilluca; en los taxistas de igual modo esta causando desordenes tratando de favorecer a sus partidarios del arbolito como es el señor Juan Rosado Vilca, que aprovechándose del cargo y del permiso provisional que le dio el municipio, esta agremiando solo a 20 taxistas; y se estarían quedando en el aire y casi sin trabajo más de 100 taxistas. Para el colmo de los colmos les da el permiso en una zona rígida que ellos mismos aprobaron en sesión de consejo como es la calle Comercio con Comandante Suarez. Debido a este problema la población esta enardecida y esta preparando movilizaciones y plantones para que cumpla su compromiso firmado con el pueblo.
GOBERNADOR JORGE ORTIZ: De las filas del partido de la estrella, este gobernador no esta cumpliendo con sus funciones, no hay seguridad en el distrito, se hacen eventos bailables pese a existir ordenanzas municipales para su prohibición, ya hubo muertes asesinatos, violaciones, y nadie pone un alto; no hay seguridad para los pobladores, existen robos a la cochinilla, existe los famosos manjathan (Prostíbulos), necesitamos un cambio de gobernador lo mas antes posible de las filas del partido de gobierno.
LA POLICIA NACIONAL DEL PERU: Estos elementos que deberían dar el orden a la ciudadanía no están cumpliendo con sus funciones, existe una corrupción generalizada; todo lo solucionan con plata, hacen operativos a los taxistas y les piden una coima por encima de los 200, 300 soles, todo esto por no portar documentos como es tarjeta de circulación, brevete, Soat. Y si les encuentran a los conductores en estado de embriagues ahí hacen su agosto, sacándose el premio mayor; incluso ha existido muertes a causa de accidentes de transito que todo lo arreglan ahí con dinero, perjudicando a los afectados y si no tienes plata y eres pobre no hay justicia.
JUZGADO DE PAZ: No pasa nada con el juzgado de paz de la Joya, mas que arreglar los problemas lo agrava, todo es plata para la Juez de paz Verónica Amando Butrón Vela. Esta juez firma actas de conciliación que se queda en el olvido y los perjudicados son los miles de pobladores de la Joya, le encanta las invasiones por que ahí recibe más plata. Los pobladores piden cambio de Juez de paz, quieren justicia.
El PARROCO DE LA JOYA: A este hombre de la sotana, que aparentemente es consagrado al Señor le gusta la plata, este padre se llama Pascual, pospone misas de acuerdo al pago, es decir de acuerdo al dinero si pagas bien, te hace la misa a domicilio; si hay una misa de promoción y a la vez hay un matrimonio, prefiere el matrimonio por que le deja buenas ganancias. Y no esta cumpliendo con su labor pastoral visitando pueblo por pueblo. Hay pueblos que se quedan sin su misa dominical por este padre que le gusta la plata.
jueves, 10 de noviembre de 2011
MEMORIAL
EL FRENTE DE DEFENSA DEL DISTRITO DE LA JOYA PRESIDIDA POR LA SEÑORITA FELICITAS CELEDONIA APAZA CASQUINO Y JUNTA DIRECTIVA, ELEGIDOS DEMOCRATICAMENTE EL 06 DE NOVIEMBRE DEL 2011 EN PRESENCIA DE DIRIGENTES Y PUEBLO EN GENERAL NOS DIRIGIMOS A USTED SEÑOR ALCALDE DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE LA JOYA PARA MANIFESTARLE POR LOS HECHOS QUE OCURREN EN EL DISTRITO DE PARTE DEL REGIDOR ALBERTO CALLA DE UNA MANERA REINCIDENTE, POR LO QUE EXPONEMOS LO SIGUIENTE:
1. Nos oponemos al abuso de autoridad del señor regidor ALBERTO CALLA que esta generando problemas en toda la población de nuestro distrito.
2. De causar la invasión y apropiarse de un terreno en el pueblo joven los Médanos para beneficio propio.
3. Realizar reuniones fuera del área de trabajo como es el caso de los señores Mototaxistas que acudieron a su domicilio el día 09 de noviembre lo cuál estuvieron un grupo de 35 asistentes.
4. Todo el Distrito de la Joya nos sentimos sumamente indignados por las irregularidades que viene cometiendo el señor regidor por lo cual el pueblo mi persona y dirigentes pedimos inmediatamente la suspensión o el retiro de este regidor incapaz de cumplir sus funciones.
5. Por no cumplir con su función a cabalidad, como regidor como es en transportes y renta.
6. Por los permisos de eventos bailables pese a existir una ordenanza municipal.
7. por los escándalos que genera a través de los medios de comunicación y faltar el respeto a periodistas
8. por lo tanto pedimos su drástica sanción en el cargo como regidor por reunirse en su domicilio con mototaxistas en su domicilio sino debe de hacerlo en un ambiente publico.
1. Nos oponemos al abuso de autoridad del señor regidor ALBERTO CALLA que esta generando problemas en toda la población de nuestro distrito.
2. De causar la invasión y apropiarse de un terreno en el pueblo joven los Médanos para beneficio propio.
3. Realizar reuniones fuera del área de trabajo como es el caso de los señores Mototaxistas que acudieron a su domicilio el día 09 de noviembre lo cuál estuvieron un grupo de 35 asistentes.
4. Todo el Distrito de la Joya nos sentimos sumamente indignados por las irregularidades que viene cometiendo el señor regidor por lo cual el pueblo mi persona y dirigentes pedimos inmediatamente la suspensión o el retiro de este regidor incapaz de cumplir sus funciones.
5. Por no cumplir con su función a cabalidad, como regidor como es en transportes y renta.
6. Por los permisos de eventos bailables pese a existir una ordenanza municipal.
7. por los escándalos que genera a través de los medios de comunicación y faltar el respeto a periodistas
8. por lo tanto pedimos su drástica sanción en el cargo como regidor por reunirse en su domicilio con mototaxistas en su domicilio sino debe de hacerlo en un ambiente publico.
viernes, 28 de octubre de 2011
Ciro Castillo Rojo: un hallazgo tras más de 200 días de desaparición en el Colca
Lima, oct. 26 (ANDINA). Después de más de 200 días de búsqueda de Ciro Castillo Rojo, perdido en el valle del Colca, y que generó la atención de todo el país, el caso del universitario culminó con la ubicación y rescate de su cuerpo, el cual fue reconocido hoy tras la necropsia de ley.
Internet/Medios.
A continuación, la cronología de este hecho que escribió uno de los casos policiales más sonados de la historia reciente.
4 de abril: los universitarios limeños Ciro Castillo Rojo y Rosario Ponce López se pierden durante una caminata por el valle del Colca (Arequipa). Ambos fueron vistos por última vez el 31 de marzo por un poblador de la zona.
6 de abril: con la participación de tres brigadas de rescate, integradas por 14 especialistas, se inicia la búsqueda de los jóvenes.
9 de abril: cn helicóptero de la Policía Nacional se suma a las labores de búsqueda iniciada por miembros de la División Policial de Alta Montaña.
13 de abril: Rosario Ponce López es encontrada en una de las quebradas cercanas al nevado Bomboya y trasladada a un hospital de Arequipa.
14 de abril: la búsqueda de Ciro sigue en los acantilados por parte de los socorristas. Rosario Ponce es trasladada a Lima e internada en una clínica privada.
15 de abril: compañeros de la universidad del joven estudiante y familiares inician diversas actividades para recaudar fondos y solventar la búsqueda de Ciro.
16 de abril: seis brigadas integradas por un total de 50 personas, entre policías y montañistas, recorren las zonas de Tapay y Madrigal, siguiendo las referencias de Rosario Ponce.
19 de abril: Rosario Ponce retorna al valle del Colca para ayudar en la búsqueda de Ciro. Se suman a la tarea 50 miembros del Ejército.
21 de abril: el padre de Ciro ofrece una recompensa de 10,000 nuevos soles para quien encuentre a su hijo.
25 de abril: el entonces ministro del Interior, Miguel Hidalgo Medina, confirmó el inicio de una investigación preventiva de oficio por parte del Ministerio Público de Arequipa sobre el caso.
28 de abril: tres canes de la Asociación Americana de Perros de Búsqueda se suman a las operaciones de búsqueda en las inmediaciones del nevado Bomboya.
29 de abril: los guías que llegaron con los canes deciden no continuar con la búsqueda aduciendo la difícil geografía de la zona y el intenso frío que afectó a los sabuesos.
3 de mayo: Rosario Ponce no asiste a la citación del Ministerio Público para que rinda su manifestación sobre la desaparición de Castillo Rojo.
9 de mayo: Rosario Ponce se entrevista con el fiscal que investiga el caso y reconoce la zona donde se perdió con Ciro.
16 de mayo: el universitario extraviado cumple 27 años.
19 de mayo: 14 “sinchis” de la Policía Nacional procedentes de la base de Mazamari (Junín) se suman a la búsqueda.
31 de mayo: los “sinchis” concluyen su labor sin éxito y abandonan la búsqueda.
7 de julio: Después de 93 días de búsqueda, el padre de Ciro Castillo formaliza una denuncia por presunto homicidio contra Rosario Ponce, la última persona que vio con vida a su hijo antes de su desaparición.
25 de julio: el padre de Ciro viaja a Lima y se reúne con el fiscal de la Nación, José Peláez, para pedirle mayor celeridad en las diligencias sobre la desaparición de su hijo en Arequipa.
8 de agosto: la fiscalía de Arequipa cita de grado o fuerza a Rosario Ponce tras haber faltado a dos citaciones previas.
23 de agosto: Rosario Ponce llega al Colca acompañada por sus padres para la reconstrucción de lo ocurrido. La diligencia fiscal se interrumpe debido al cansancio de los padres durante la caminata.
2 de setiembre: la Fiscalía de la Nación informa que el fiscal provincial Frank Zegarra no continuará con la investigación del caso y designa en su reemplazo a María del Rosario Lozada Sotomayor.
5 de setiembre: la nueva fiscal del caso anuncia que Rosario Ponce deberá acudir nuevamente al cañón del Colca, para reanudar la diligencia de reconstrucción de los hechos.
6 de setiembre: El Ministerio Público señala que de no encontrarse el cuerpo del joven universitario se tendría que archivar el caso. El plazo máximo que tiene la fiscal Lozada es hasta fines de octubre.
7 de setiembre: la fiscal Lozada dispone que se tome en Lima la declaración de María del Carmen López, madre de Rosario Ponce; y de su hermana Carmen.
13 de setiembre: la fiscal Lozada desmiente el supuesto hallazgo del cuerpo de Ciro anunciado por una persona que sobrevoló el cañón del Colca en parapente.
23 de setiembre: la División de Delitos de Alta Tecnología de la Policía Nacional analiza la memoria de la cámara fotográfica digital de Rosario, para determinar si hubo manipulación de las fotos que se tomó con Ciro en el Colca.
13 de octubre: la fiscal Lozada concluye oficialmente las diligencias en el Colca, luego de tres días de búsqueda con apoyo de peritos policiales de criminalística.
14 de octubre: son reveladas las declaraciones de Rosario Ponce ante psicólogos del Ministerio Público, en las que habla de supuestos problemas de Ciro con sus padres.
16 de octubre: un equipo mixto de alta montaña ubica un cuerpo que podría pertenecer al joven, en la saliente de un acantilado en las inmediaciones del nevado Bomboya, zona conocida como Las Torres.
20 de octubre: el Ministerio Público de Arequipa confirma a la opinión pública el hallazgo de un cuerpo, pero aclara que resulta prematuro precisar si se trata del joven desaparecido.
22 de octubre: un equipo del Ministerio Público y la Policía Nacional se traslada al nevado Bomboya y se alista para el rescate del cuerpo, cuyas prendas de vestir y el reloj que porta revelarían que se trata de Ciro.
24 de octubre: el cuerpo recuperado es llevado a Arequipa y sometido a la necropsia de ley. La población de Arequipa realiza vigilias y se celebra una misa en recuerdo del joven.
26 de octubre: los exámenes forenses confirman oficialmente que el cuerpo hallado es el de Ciro Castillo Rojo y las causas de su muerte: politraumatismo severo. Se preparan los restos para su traslado a Lima.
(FIN) LZD/LTO/VVS
sábado, 3 de septiembre de 2011
GRACIAS A CONVENIO ENTRE CERRO VERDE Y SEDAPAR
40 mil pobladores de La Joya tendrán agua potable en el 2013
Actualmente solo el 35% de los pobladores del distrito consumen agua potable, medianamente tratada.
La totalidad de los pobladores del distrito de La Joya consumirán por primera vez agua potable gracias a la firma de un convenio entre la Asociación Civil Cerro Verde y Sedapar para el derecho del uso de agua.
El alcalde de La Joya, Juan Herrera Obando, indicó que la inclusión para el uso del agua es un gran avance para su jurisdicción porque actualmente más de 40 mil pobladores se abastecen con agua del río o de acequias.
“El convenio es para que nos abastezcan de agua potable desde de la Planta La Tomilla II. Este proyecto costará 55 millones de soles y demorará aproximadamente un año en su construcción, así que podríamos tener agua para fines del 2012, pero primero debemos elaborar el expediente (que tardará tres meses). Cuando se culmine sabremos cuánto dinero le corresponde dar a cada institución”, mencionó el burgomaestre.
De los 55 millones, 25 están destinados para la construcción de las tuberías que irán desde la planta al distrito, y el resto para las redes de agua dentro de La Joya.
Las instituciones comprometidas con la construcción del proyecto son la Asociación Civil Cerro Verde, Sedapar, el Gobierno Regional de Arequipa y la Municipalidad Distrital de la Joya. (E. Gamarra)
Dato
Actualmente solo el 35% de los pobladores del distrito consumen agua potable, medianamente tratada.
Actualmente solo el 35% de los pobladores del distrito consumen agua potable, medianamente tratada.
La totalidad de los pobladores del distrito de La Joya consumirán por primera vez agua potable gracias a la firma de un convenio entre la Asociación Civil Cerro Verde y Sedapar para el derecho del uso de agua.
El alcalde de La Joya, Juan Herrera Obando, indicó que la inclusión para el uso del agua es un gran avance para su jurisdicción porque actualmente más de 40 mil pobladores se abastecen con agua del río o de acequias.
“El convenio es para que nos abastezcan de agua potable desde de la Planta La Tomilla II. Este proyecto costará 55 millones de soles y demorará aproximadamente un año en su construcción, así que podríamos tener agua para fines del 2012, pero primero debemos elaborar el expediente (que tardará tres meses). Cuando se culmine sabremos cuánto dinero le corresponde dar a cada institución”, mencionó el burgomaestre.
De los 55 millones, 25 están destinados para la construcción de las tuberías que irán desde la planta al distrito, y el resto para las redes de agua dentro de La Joya.
Las instituciones comprometidas con la construcción del proyecto son la Asociación Civil Cerro Verde, Sedapar, el Gobierno Regional de Arequipa y la Municipalidad Distrital de la Joya. (E. Gamarra)
Dato
Actualmente solo el 35% de los pobladores del distrito consumen agua potable, medianamente tratada.
martes, 23 de agosto de 2011
¿POSIBLES CANDIDATOS A LA GOBERNATURA DE AREQUIPA?
Luego de la llegada del Presidente de la República Ollanta Humala Tasso a la ciudad blanca de Arequipa, ha dejado varias novedades, siendo una de ellas la gobernatura de la región de Arequipa, es decir, el digno representante de su cargo, toda vez que el rol que cumple el gobernador, es representar al presidente de la República, en este caso, en nuestra región.
Los nombres que vienen sonando fuertemente dentro del Partido Nacionalista para ejercer dicho compromiso son; Luis Llerena, Lorenzo Gutiérrez y Miguel Oros, de las cuales desde mi punto de vista, todos quedan aprobados por las consideraciones que expondré.
Lorenzo Gutiérrez; militar en retiro, que tiene como virtud haber sido compañero de armas del hoy presidente de la República; complementario a ello, es un militante acérrimo del nacionalismo, fue así que durante la primera y segunda vuelta electoral presidencial ha jugado un rol protagónico que finalmente conllevó a que el nacionalismo en la ciudad de Arequipa obtenga el 46% en primera vuelta y 64% en segunda vuelta presidencial respectivamente, que si bien no es obra y gracia de su persona, lo resaltante es que en él recayó la responsabilidad de la dirección del Partido, hoy en gobierno.
Posterior a la lección presidencial, Lorenzo Gutiérrez actualmente sigue coexistiendo como el máximo representante del Partido Nacionalista, y con ello lleva a cabo la reestructuración del Partido, en la que en determinados períodos esta teniendo aciertos que vienen demandando la estabilidad democrática del partido en mención; por lo que su perfil profesional y militante nacionalista, indiscutiblemente lo ubica como candidato virtual de gobernador de la región de Arequipa.
Miguel Oroz; egresado en filosofía de la Universidad Nacional de San Agustín, a su vez militante nacionalista a partir del 2006; pues cabe señalar sufrió la persecución de un sector oportunista del nacionalismo que procuro expulsarlo en el 2007-2008, el mismo que no lograron dicha acción, por el contrario fue candidato al congreso en la ultima elección presidencial.
Al tomar conocimiento de Miguel Oros, lo primero que pude atestiguar fue su plena identificación con el movimiento popular, asumiendo las reivindicaciones sociales y su participación en las luchas sociales desarrolladas en la ciudad de Arequipa, un factor determinante para ejercer el cargo de gobernador, toda vez que dicho cargo en esencia, es su relación con el movimiento social y las de mas instituciones del Estado y privadas. Otro factor a considerar, es su posición política e ideológica progresista, lo cual permitirá consolidar el partido del que ahora representa; en consecuencia, tiene un perfil congruente que lo coloca como candidato virtual de gobernador de la región de Arequipa.
Luis Llerena; un connotado profesional, que en el entorno popular se lo conoce como el abogado del pueblo; pues hoy en día ejerce el cargo de Juez de Paz de la provincia de Arequipa; otro de los meritos a considerar, es un efervescente nacionalista desde fines del 2005, plasmando su plena identificación, actitud que lo llevó a que en la campaña presidencial del 2006 ocupará el cargo de personero legal del Partido Nacionalista, temporada donde las papas quemaban y la elección fue secuestrada. De ahí para adelante, no dudo en sostener la estabilidad del Partido, esencialmente en su tiempo de crisis del 2008, jugando así un rol protagónico.
Otro merito a resaltar, es que su plataforma nacionalista no solo lo ha llevado en la practica del cual demanda el pueblo, sino, que esta ha sido conllevada por su base ideológica, la misma que considero de carácter progresista, tal es así que hoy apuesta por la consolidación del Partido de gobierno, un factor de vital envergadura en este desenvolvimiento político frente a una derecha cavernaria que a como de lugar, busca desestabilizar el gobierno de turno; por lo expuesto, fácilmente lo sitúa como candidato virtual de gobernador de la región de Arequipa.
Consecuentemente, puntualizar que los tres candidatos, es decir, Lorenzo Gutiérrez, Miguel Oros y Luís Llerena, cuentan con los requisitos explícitos que demanda dicho cargo de confianza; pues al margen de las discrepancias y diferencias políticas que puedan mantenerse con cada uno de los candidatos virtuales a la gobernatura, considero que profesionalmente están a la altura de las circunstancias, y desde el ángulo político con mayor consistencia e idoneidad; por lo que a los antes mencionados se les desea lo mejor de los casos, siempre con la esperanza que desde el espacio en que se ubiquen, pues permitan dos aspectos de importancia nacional.
Primero, desarrollar la mejor imagen del gobierno nacionalista, y segundo, que desde dicho espacio trabajen denodadamente por la consolidación del partido nacionalista, de modo tal que permita garantizar el desarrollo del cambio y la transformación, esperanza que aun aguarda el pueblo peruano en su conjunto.
Atentamente.
Sergio Gonzales Apaza
Comunicador Social
Autor del Libro
“Nuestras Luchas”
perusergiogonzales@hotmail.com
sábado, 20 de agosto de 2011
La Sagrada Biblia y Sus TRADUCCIONES
El Antiguo Testamento fue escrito en hebreo y arameo, y El Nuevo Testamento en griego, lenguajes tanto de Los escritores como de aquellos que se esperaba
que leyeran los libros en primer lugar. La Sagrada Biblia completa
ha sido traducida a 293 idiomas y dialectos, el Nuevo Testamento a otros 618 idiomas y dialectos adicionales, y libros individuales han sido traducidos a otros 918 idiomas y dialectos. El proceso de traduccion es continuo, en el esfuerzo de poner La Palabra de Dios a la disposition de todos en un idioma que puedan comprender.
Primeras traducciones
El Pentateuco Samaritano, usado por la comunidad samaritana es una forma de hebreo escrita en un estilo diferente ( Letras Samaritanas ) de aquella que la
comunidad judia mas tarde llego a usar. Las traducciones arameas llamadas targiimenes tuvieron su comienzo en el periodo pre cristiano y estan incluidas
en Los hallazgos del Qumram; sin embargo la mayoria de Los targiimenes son posteriores.
El Antiguo Testamento fue traducido al griego alrededor de 250 a.C. por La Biblioteca Real de Alejandria. Designada por Los setenta traductores que
se dice la hicieron, La Septuaginta, aun cuando hecha por judios, nos ha llegado por medio de canales cristianos. Aquila, Simaco y Teodosio hicieron posteriormente otras traducciones griegas en el periodo primitivo.
El empuje evangelizador de La iglesia primitiva dio impetu a muchas traducciones, para impartir el evangelio a los pueblos en areas de diversos idiomas en
el imperio romano. Antes del año 400 d.C. La Sagrada Biblia estaba disponible en Latin, Siriaco, Coptico, Etiope, Armenio y Georgiano. Los siglos posteriores produjeron otras traducciones adicionales.
En el oeste la iglesia usaba principalmente el Latin despues del segundo siglo, y se hicieron traducciones no oficiales. En el cuarto siglo el Papa Damasco invito a
Jeronimo a que revisara las traducciones latinas corrientes basadas en los manuscritos hebreos y griegos. Jeronimo de Guzman completo La nueva traduccion despues de dieciocho años de trabajo en Beten. La traduccion de Jeronimo llego a ser La Sagrada Biblia aceptada, y para el año 1200 d.C. se llamo La Vulgata, la version oficial de La iglesia catolico romana.
Traducciones de la Reforma
La invention de la imprenta en 1443 y el arranque de la Reforma protestante en 1517 estimularon gran interes en La traduccion de La Sagrada Biblia. En ese periodo se
hicieron traducciones a la mayoria de los idiomas modemos de Europa: aleman en 1466, Italiano en 1471, Español en 1478 y Frances en 1487. Cada una de
estas &reas tenia una larga historia de traducciones manuscritas anteriores a las impresas.
Biblia, Traducciones al Español
Hay evidencias de que La Sagrada Biblia en idioma Español fue conocida en España ya por el siglo X. Existe un edicto de Jaime de Aragon, fechado en 1223, que
prohibia a sus subditos tener los libros del Antiguo y Nuevo Testamento en idioma romance. El Concilio de Tolosa, en 1229, prohibio "a los legos el uso de La Sagrada Biblia en idioma vulgar". Sin embargo, no se conoce ninguna de estas traducciones.
La Primera version importante al Castellano
La primera version importante al Castellano de la que se tiene datos precisos, es la que se conoce como La Biblia Alfonsina, traducida por orden del rey Alfonso X
de Castilla, España, "el sabio", y que aparecio en 1280. Es una traduccion de La Vulgata. En 1430 aparecio una traduccion del Antiguo Testamento, realizada por el rabino Moises Arragel, de Guadalajara, España, por ordenes de Luis Guzman.
Habiendose salvado de El Santo Oficio de La Santa inquisition Catolica Romana, con el tiempo esta Biblia paso a la familia del Duque de Alba, que la posee en la actualidad, y por eso se conoce como La Sagrada Biblia de la Casa de Alba.
En 1527 el cardenal Quiroga obsequio al rey Felipe II la traduccion al Español que habia realizado de La Vulgata latina. Se conoce como La Sagrada Biblia de Quiroga.
En 1543 aparecio la version del Nuevo Testamento traducido por Francisco de Enzinas, el cual utilizo el texto griego publicado por Erasmo en 1516 eft
Bruselas, Belgica. Biblia, Traducciones
Mientras tanto, a fines del siglo XV los judios habian sido expulsados de España. Salieron al exilio, pero fueron llevando con ellos el idioma. Algunos se
establecieron en Ferrara, Italia, en donde en 1553 aparecio La Sagrada Biblia de Ferrara. Fue una traduccion hecha por Yom Tob Atlas y Abram Usque.
En 1556, Juan Perez de Pineda publico su version del Nuevo Testamento, para la cual habia usado la version de Enzinas, agregando su propia traduccion de Los Salmos.
La Sagrada Biblia Del Oso de Casiodoro de Reina
En 1569 aparecio La Sagrada Biblia del Oso, traducida por Casiodoro de Reina. Esta fue la primera version de La Biblia completa traducida al Español a partir de los
originales hebreo, arameo y griego. Para el Nuevo Testamento, Reina uso la tercera edition griega de Erasmo.
La Sagrada Biblia version Reina-Valera
Cipriano de Valera invirtio veinte años en la revision de La traduccion realizada por Reina. Publico el Nuevo Testamento en Londres, Inglaterra, y en 1602 toda La
Biblia en Amsterdam, Holanda. Otras revisiones de esta traducciones se hicieron en 1862, 1865, 1874, 1883, 1890, y otra mas en 1909.
Esta fue la version mas usada en el mundo evangelico hispano, hasta 1960,
año en que aparecio una nueva revision realizada por Las Sociedades Biblicas. Esta version de 1960 ha llegado a ser la mas conocida y la mas querida en el mundo evangelico de habla hispana.
En 1977 la Editorial CUE de Barcelona, España, publico una revision de la version de Reina-Valera de 1909. En 1989 la Editorial Mundo Hispano de El Paso, en el Estado de Texas, Estados Unidos de Norteamerica, publico la version
Reina-Valera Actualizada, tambien basada en la version de 1909, y cotejada con diversas traducciones y con los mejores textos en Los idiomas originales.
La version de Casiodoro de Reina aparecio en 1569.
Pasarian mas de dos siglos antes de que La Mayor de Las Sectas La iglesia Catolica de Roma autorizara la publication de La Sagrada Biblia en Español.
En 1790 se public6 en Valencia, España, La Sagrada Biblia de Felipe Scio de San Miguel, traducida de La Vulgata por orden del rey Carlos III. Consta de 16 tomos.
Otra traduccion de La Vulgata aparecio en 1822, realizada por Felix Torres Amat y Miguel Petisco; y en 1833 se publico La Sagrada Biblia de Rivera, igualmente
traducida de La Vulgata. Esta fue la primera Biblia en Español que se publico en America.
Mientras tanto, en el mundo evangelico, las versiones de La Sagrada Biblia continuaban apareciendo. En 1857 aparecio la traduccion del Nuevo Testamento llamada del Nuevo Pacto, y que se atribuye a Guillermo Norton, de
Edimburgo, Escocia.
La Version Moderna fue una traduccion realizada por H. B. Pratt, misionero en Colombia y Mexico, y publicada en 1893 por La Sociedad Biblica Americana
de Nueva York, Estados Unidos de Norteamerica. Esta version se distingue por ser muy fiel al hebreo, arameo y griego; sin embargo, logro una popularidad muy
limitada. Bajo los auspicios de La iglesia catolico-romana en Argentina, Juan Jose de la Torre publico en 1903 su version del Nuevo Testamento.
Del Lado evangelico, en 1919 aparecio el Nuevo Testamento, version de Pablo Besson, pastor en Argentina. En 1923 se publico La Version Hispano-americana del Nuevo Testamento, realizada por una comision de traductores designada por La
Sociedad Biblica Britanica y Extranjera y La Sociedad Biblica Americana.
La Biblia de 1944 es Resultado de La Prescion a Los Catolicos-Romanos
En 1944 se publico en Madrid, España, La Sagrada Biblia, version de Eloino Nacar y Alberto Colunga. Esta fue La primera traduccion hecha por traductores catolico-romanos directamente de Los idiomas Biblicos originales, y ha llegado a ser la version catolicoromana mas difundida, habiendose publicado un sin numero de ediciones.
A partir de la decada de los años cuarenta ha habido una verdadera explosion de traducciones de Las Sagradas Escrituras al Español. Hay mas de treinta
versiones que se han publicado, algunas de ellas apareciendo incluso el mismo año.
Una lista representativa es la que sigue:
1947 Biblia, Bover-Cantera, Madrid, España; catolica-romana.
1951 Biblia, Juan Straubinger, Buenos Aires, Argentina; catolicoromana.
La Biblia Reina-Valera Revisada 1960 - RVR60
1960 Revision de la version Reina-Valera realizada por una comision designada por Las Sociedades Biblicas
Unidas.
1962 Nuevo Testamento, Centro Biblico Hispanoamericano, Toluca, Mexico.
1964 Biblia, Ediciones Paulinas, España; catolicoromana.
1964 Biblia, Evaristo Nieto, catolicoromana.
1964 Biblia, Serafin de Ausejo, Barcelona, España, catolicoromana.
1966 Nuevo Testamento, "Dios Llega al Hombre", Version Popular, Sociedades Biblicas Unidas.
1966 Nuevo Testamento, Jose Maria Valverde, revisada por Luis Alonso Shokel, erudito biblico Español; catolicoromana.
1967 Nuevo Testamento, Carlos de Villapadierna, Editorial Difusora Biblica, Madrid, España; catolicoromana.
1967 Biblia de Jerusalen, traduccion directa de los idiomas originales, siguiendo el modelo de La version francesa. Bilbao, España.
1968 Nuevo Testamento Ecumenico, Comunidad Taize.
1968 Nuevo Testamento, Libro de la Nueva Alianza, Armando J. Levoratti, Mateo Perdia y Alfredo B. Trusso, catolicoromana.
1971 Nuevo Testamento, Version Moderna, sin nombre de autor.
1972 La Nueva Biblia para Latinoamerica, Ramon Ricciarde, Editorial Verbo Divino y Ediciones Paulinas; catolicoromana.
1972 Nuevo Testamento Viviente, Juan Rojas y otros; traduccion basada en la version en ingles The Living New Testament, de Kenneth Taylor.
1973 Nuevo Testamento, Biblia de las Americas, The Lockman Foundation, La Habra, California.
1975 Nueva Biblia Española, dirigida por Luis Alfonso Schokel y Juan Mateos.
1977 Biblia, Revision de la version Reina-Valera de realizada por CLIE, Barcelona, España.
1979 Biblia, Version Popular, Sociedades Biblicas Unidas.
1979 Biblia, La Sagrada Biblia al Dia, que sigue el modelo de The Living Bible,
Unilit, Miami.
1986 La Biblia de las Americas, The Lockman Foundation, La Habra, California.
1989 Biblia, Reina-Valera Actualizada, Editorial Mundo Hispano, El Paso, Texas.
Como se puede notar, en el ultimo medio siglo han aparecido numerosas versiones catolico-romanas de las Sagradas Escrituras. Esto se debe, en parte al menos, a
que La Mayor de Las Sectas, llamada La iglesia Catolica de Roma ha cambiado su position en cuanto a oponerse en poner La Sagrada Biblia en manos del pueblo, pero ahora hacen muchas Biblias, pero estan, introduciendo sus teologias Virginales para reforzar la Maria-idolatria, el Domingo, y minimizar sus Paganismos.
Periodo Moderno y Desarrollo de La Difusion de La Sagrada Biblia
El Periodo Moderno se caracteriza por el extraordinario interes que han demostrado evangélicos y católicos por verter al castellano Las Sagradas Escrituras. Tengo entendido que fue en este periodo que se prohibió la lectura e impresión de las Escrituras en lengua vulgar.
En las versiones Católicas - Romanas tenemos:
( 1793 ) Felipe Scío de San Miguel
( 1825 ) Félix Torres Amat
( 1903 ) Versión del NT por Juan de la Torre
* Una version fue hecha en Mexico y otra en Argentina...
( 1944 ) Version Nácar-Colunga
( 1964 ) Ediciones Paulinas
( 1964 ) Edicion Popular
( 1964 ) Palabra de Dios
( 1967 ) Biblia de Jerusalén
( 1968 ) La Nueva Alianza
( 1971 ) Biblia Latinoamericana
( 1976 ) Nueva Biblia Española
En las versiones Evangélicas tenemos:
( 1858 ) Escrituras del Nuevo Pacto ( NT por Guillermo Norton 1858 )
( 1893 ) Versión Moderna
( 1916 ) Nuevo Testamento Hispanoamericano
( 1919 ) Versión Critica NT ( Pablo Besson 1919 )
( 1960 ) Reina-Valera
( 1966 ) Dios llega al hombre
( 1972 ) La Biblia al Dia
( 1979 ) Dios habla hoy
Cabe mencionar que la versión mas famosa entre los evangélicos es Reina-Valera 1960
[ URL ] arriba
Los evangelicos siempre hemos mantenido que La Sagrada Biblia
debe estar en manos del creyente, en un idioma que pueda entender.
Todas las versiones de La Sagrada Biblia tienen sus puntos fuertes, asi como sus limitaciones. El idioma Español, al igual que todo otro idioma vivo, se transforma, se
amplia, y hasta cierto punto se modifica. Ademas, para toda traduccion pesa en forma significativa el criterio-- y las limitaciones--del traductor.
Una de las maneras mas sencillas de estudiar La Sagrada Biblia es
precisamente comparar y cotejar diferentes versiones de La Sagrada Biblia.
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que leyeran los libros en primer lugar. La Sagrada Biblia completa
ha sido traducida a 293 idiomas y dialectos, el Nuevo Testamento a otros 618 idiomas y dialectos adicionales, y libros individuales han sido traducidos a otros 918 idiomas y dialectos. El proceso de traduccion es continuo, en el esfuerzo de poner La Palabra de Dios a la disposition de todos en un idioma que puedan comprender.
Primeras traducciones
El Pentateuco Samaritano, usado por la comunidad samaritana es una forma de hebreo escrita en un estilo diferente ( Letras Samaritanas ) de aquella que la
comunidad judia mas tarde llego a usar. Las traducciones arameas llamadas targiimenes tuvieron su comienzo en el periodo pre cristiano y estan incluidas
en Los hallazgos del Qumram; sin embargo la mayoria de Los targiimenes son posteriores.
El Antiguo Testamento fue traducido al griego alrededor de 250 a.C. por La Biblioteca Real de Alejandria. Designada por Los setenta traductores que
se dice la hicieron, La Septuaginta, aun cuando hecha por judios, nos ha llegado por medio de canales cristianos. Aquila, Simaco y Teodosio hicieron posteriormente otras traducciones griegas en el periodo primitivo.
El empuje evangelizador de La iglesia primitiva dio impetu a muchas traducciones, para impartir el evangelio a los pueblos en areas de diversos idiomas en
el imperio romano. Antes del año 400 d.C. La Sagrada Biblia estaba disponible en Latin, Siriaco, Coptico, Etiope, Armenio y Georgiano. Los siglos posteriores produjeron otras traducciones adicionales.
En el oeste la iglesia usaba principalmente el Latin despues del segundo siglo, y se hicieron traducciones no oficiales. En el cuarto siglo el Papa Damasco invito a
Jeronimo a que revisara las traducciones latinas corrientes basadas en los manuscritos hebreos y griegos. Jeronimo de Guzman completo La nueva traduccion despues de dieciocho años de trabajo en Beten. La traduccion de Jeronimo llego a ser La Sagrada Biblia aceptada, y para el año 1200 d.C. se llamo La Vulgata, la version oficial de La iglesia catolico romana.
Traducciones de la Reforma
La invention de la imprenta en 1443 y el arranque de la Reforma protestante en 1517 estimularon gran interes en La traduccion de La Sagrada Biblia. En ese periodo se
hicieron traducciones a la mayoria de los idiomas modemos de Europa: aleman en 1466, Italiano en 1471, Español en 1478 y Frances en 1487. Cada una de
estas &reas tenia una larga historia de traducciones manuscritas anteriores a las impresas.
Biblia, Traducciones al Español
Hay evidencias de que La Sagrada Biblia en idioma Español fue conocida en España ya por el siglo X. Existe un edicto de Jaime de Aragon, fechado en 1223, que
prohibia a sus subditos tener los libros del Antiguo y Nuevo Testamento en idioma romance. El Concilio de Tolosa, en 1229, prohibio "a los legos el uso de La Sagrada Biblia en idioma vulgar". Sin embargo, no se conoce ninguna de estas traducciones.
La Primera version importante al Castellano
La primera version importante al Castellano de la que se tiene datos precisos, es la que se conoce como La Biblia Alfonsina, traducida por orden del rey Alfonso X
de Castilla, España, "el sabio", y que aparecio en 1280. Es una traduccion de La Vulgata. En 1430 aparecio una traduccion del Antiguo Testamento, realizada por el rabino Moises Arragel, de Guadalajara, España, por ordenes de Luis Guzman.
Habiendose salvado de El Santo Oficio de La Santa inquisition Catolica Romana, con el tiempo esta Biblia paso a la familia del Duque de Alba, que la posee en la actualidad, y por eso se conoce como La Sagrada Biblia de la Casa de Alba.
En 1527 el cardenal Quiroga obsequio al rey Felipe II la traduccion al Español que habia realizado de La Vulgata latina. Se conoce como La Sagrada Biblia de Quiroga.
En 1543 aparecio la version del Nuevo Testamento traducido por Francisco de Enzinas, el cual utilizo el texto griego publicado por Erasmo en 1516 eft
Bruselas, Belgica. Biblia, Traducciones
Mientras tanto, a fines del siglo XV los judios habian sido expulsados de España. Salieron al exilio, pero fueron llevando con ellos el idioma. Algunos se
establecieron en Ferrara, Italia, en donde en 1553 aparecio La Sagrada Biblia de Ferrara. Fue una traduccion hecha por Yom Tob Atlas y Abram Usque.
En 1556, Juan Perez de Pineda publico su version del Nuevo Testamento, para la cual habia usado la version de Enzinas, agregando su propia traduccion de Los Salmos.
La Sagrada Biblia Del Oso de Casiodoro de Reina
En 1569 aparecio La Sagrada Biblia del Oso, traducida por Casiodoro de Reina. Esta fue la primera version de La Biblia completa traducida al Español a partir de los
originales hebreo, arameo y griego. Para el Nuevo Testamento, Reina uso la tercera edition griega de Erasmo.
La Sagrada Biblia version Reina-Valera
Cipriano de Valera invirtio veinte años en la revision de La traduccion realizada por Reina. Publico el Nuevo Testamento en Londres, Inglaterra, y en 1602 toda La
Biblia en Amsterdam, Holanda. Otras revisiones de esta traducciones se hicieron en 1862, 1865, 1874, 1883, 1890, y otra mas en 1909.
Esta fue la version mas usada en el mundo evangelico hispano, hasta 1960,
año en que aparecio una nueva revision realizada por Las Sociedades Biblicas. Esta version de 1960 ha llegado a ser la mas conocida y la mas querida en el mundo evangelico de habla hispana.
En 1977 la Editorial CUE de Barcelona, España, publico una revision de la version de Reina-Valera de 1909. En 1989 la Editorial Mundo Hispano de El Paso, en el Estado de Texas, Estados Unidos de Norteamerica, publico la version
Reina-Valera Actualizada, tambien basada en la version de 1909, y cotejada con diversas traducciones y con los mejores textos en Los idiomas originales.
La version de Casiodoro de Reina aparecio en 1569.
Pasarian mas de dos siglos antes de que La Mayor de Las Sectas La iglesia Catolica de Roma autorizara la publication de La Sagrada Biblia en Español.
En 1790 se public6 en Valencia, España, La Sagrada Biblia de Felipe Scio de San Miguel, traducida de La Vulgata por orden del rey Carlos III. Consta de 16 tomos.
Otra traduccion de La Vulgata aparecio en 1822, realizada por Felix Torres Amat y Miguel Petisco; y en 1833 se publico La Sagrada Biblia de Rivera, igualmente
traducida de La Vulgata. Esta fue la primera Biblia en Español que se publico en America.
Mientras tanto, en el mundo evangelico, las versiones de La Sagrada Biblia continuaban apareciendo. En 1857 aparecio la traduccion del Nuevo Testamento llamada del Nuevo Pacto, y que se atribuye a Guillermo Norton, de
Edimburgo, Escocia.
La Version Moderna fue una traduccion realizada por H. B. Pratt, misionero en Colombia y Mexico, y publicada en 1893 por La Sociedad Biblica Americana
de Nueva York, Estados Unidos de Norteamerica. Esta version se distingue por ser muy fiel al hebreo, arameo y griego; sin embargo, logro una popularidad muy
limitada. Bajo los auspicios de La iglesia catolico-romana en Argentina, Juan Jose de la Torre publico en 1903 su version del Nuevo Testamento.
Del Lado evangelico, en 1919 aparecio el Nuevo Testamento, version de Pablo Besson, pastor en Argentina. En 1923 se publico La Version Hispano-americana del Nuevo Testamento, realizada por una comision de traductores designada por La
Sociedad Biblica Britanica y Extranjera y La Sociedad Biblica Americana.
La Biblia de 1944 es Resultado de La Prescion a Los Catolicos-Romanos
En 1944 se publico en Madrid, España, La Sagrada Biblia, version de Eloino Nacar y Alberto Colunga. Esta fue La primera traduccion hecha por traductores catolico-romanos directamente de Los idiomas Biblicos originales, y ha llegado a ser la version catolicoromana mas difundida, habiendose publicado un sin numero de ediciones.
A partir de la decada de los años cuarenta ha habido una verdadera explosion de traducciones de Las Sagradas Escrituras al Español. Hay mas de treinta
versiones que se han publicado, algunas de ellas apareciendo incluso el mismo año.
Una lista representativa es la que sigue:
1947 Biblia, Bover-Cantera, Madrid, España; catolica-romana.
1951 Biblia, Juan Straubinger, Buenos Aires, Argentina; catolicoromana.
La Biblia Reina-Valera Revisada 1960 - RVR60
1960 Revision de la version Reina-Valera realizada por una comision designada por Las Sociedades Biblicas
Unidas.
1962 Nuevo Testamento, Centro Biblico Hispanoamericano, Toluca, Mexico.
1964 Biblia, Ediciones Paulinas, España; catolicoromana.
1964 Biblia, Evaristo Nieto, catolicoromana.
1964 Biblia, Serafin de Ausejo, Barcelona, España, catolicoromana.
1966 Nuevo Testamento, "Dios Llega al Hombre", Version Popular, Sociedades Biblicas Unidas.
1966 Nuevo Testamento, Jose Maria Valverde, revisada por Luis Alonso Shokel, erudito biblico Español; catolicoromana.
1967 Nuevo Testamento, Carlos de Villapadierna, Editorial Difusora Biblica, Madrid, España; catolicoromana.
1967 Biblia de Jerusalen, traduccion directa de los idiomas originales, siguiendo el modelo de La version francesa. Bilbao, España.
1968 Nuevo Testamento Ecumenico, Comunidad Taize.
1968 Nuevo Testamento, Libro de la Nueva Alianza, Armando J. Levoratti, Mateo Perdia y Alfredo B. Trusso, catolicoromana.
1971 Nuevo Testamento, Version Moderna, sin nombre de autor.
1972 La Nueva Biblia para Latinoamerica, Ramon Ricciarde, Editorial Verbo Divino y Ediciones Paulinas; catolicoromana.
1972 Nuevo Testamento Viviente, Juan Rojas y otros; traduccion basada en la version en ingles The Living New Testament, de Kenneth Taylor.
1973 Nuevo Testamento, Biblia de las Americas, The Lockman Foundation, La Habra, California.
1975 Nueva Biblia Española, dirigida por Luis Alfonso Schokel y Juan Mateos.
1977 Biblia, Revision de la version Reina-Valera de realizada por CLIE, Barcelona, España.
1979 Biblia, Version Popular, Sociedades Biblicas Unidas.
1979 Biblia, La Sagrada Biblia al Dia, que sigue el modelo de The Living Bible,
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Como se puede notar, en el ultimo medio siglo han aparecido numerosas versiones catolico-romanas de las Sagradas Escrituras. Esto se debe, en parte al menos, a
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Periodo Moderno y Desarrollo de La Difusion de La Sagrada Biblia
El Periodo Moderno se caracteriza por el extraordinario interes que han demostrado evangélicos y católicos por verter al castellano Las Sagradas Escrituras. Tengo entendido que fue en este periodo que se prohibió la lectura e impresión de las Escrituras en lengua vulgar.
En las versiones Católicas - Romanas tenemos:
( 1793 ) Felipe Scío de San Miguel
( 1825 ) Félix Torres Amat
( 1903 ) Versión del NT por Juan de la Torre
* Una version fue hecha en Mexico y otra en Argentina...
( 1944 ) Version Nácar-Colunga
( 1964 ) Ediciones Paulinas
( 1964 ) Edicion Popular
( 1964 ) Palabra de Dios
( 1967 ) Biblia de Jerusalén
( 1968 ) La Nueva Alianza
( 1971 ) Biblia Latinoamericana
( 1976 ) Nueva Biblia Española
En las versiones Evangélicas tenemos:
( 1858 ) Escrituras del Nuevo Pacto ( NT por Guillermo Norton 1858 )
( 1893 ) Versión Moderna
( 1916 ) Nuevo Testamento Hispanoamericano
( 1919 ) Versión Critica NT ( Pablo Besson 1919 )
( 1960 ) Reina-Valera
( 1966 ) Dios llega al hombre
( 1972 ) La Biblia al Dia
( 1979 ) Dios habla hoy
Cabe mencionar que la versión mas famosa entre los evangélicos es Reina-Valera 1960
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Los evangelicos siempre hemos mantenido que La Sagrada Biblia
debe estar en manos del creyente, en un idioma que pueda entender.
Todas las versiones de La Sagrada Biblia tienen sus puntos fuertes, asi como sus limitaciones. El idioma Español, al igual que todo otro idioma vivo, se transforma, se
amplia, y hasta cierto punto se modifica. Ademas, para toda traduccion pesa en forma significativa el criterio-- y las limitaciones--del traductor.
Una de las maneras mas sencillas de estudiar La Sagrada Biblia es
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domingo, 31 de julio de 2011
¿ISIDRO OLIVERA: UN PREDICADOR BILINGÜE EN OCASO?
ISIDRO OLIVERA JULI
ESCRITO POR SABINO OLIVERA
Ese es el nombre de mi padre, por quién les he pedido orar queridos hermanos y amigos; orar por su salud porque se halla aquejado de males acumulados en sus órganos internos, especialmente su hígado tumorado a raíz del consumo de bebidas embriagantes en su juventud. !El médico que vió sus exámenes, y estaba muy sorprendido que viviera tantos años...! Es que Isidro va rumbo a los 82 años, vividos en fe cotidiana y real en el Dios de la Biblia, a quién adora desde sus 35 años, junto a su querida esposa ALBINA.
ISIDRO, nació en 1929, en la pequeña ciudad de Juli en Puno, a 84 Kms. de la frontera con Bolivia. De Juli partió hacia La Paz, Bolivia, siendo mozuelo, donde habría aprendido a beber.
De vuelta en Juli, se casó en 1955 con ALBINA y pronto nacería SABINO su primogénito el siguiente año, y también sobrevendrían los años de caos, en los que la familia sufriría las consecuencias del pecado en el seno mismo del catolicismo.
Sin embargo, en 1964 una luz de esperanza vino a la familia OLIVERA por medio de la insistencia de evangélicos llamados Amigos, grupo al que nos unimos como famlia y donde el jóven ISIDRO se convirtió en Pastor; pero al cabo de ocho años, llegó la confrontación de nuestra fe e individualmente decidimos NACER DE NUEVO EN EL BAUTISMO y llegar a ser miembros de la IGLESIA DE SEÑOR que por primera vez y a partir de nuestra familia se estableció como IGLESIA DE CRISTO en Juli - Puno.
De esa manera y predicando la sana doctrina, ISIDRO se convirtió en PREDICADOR BILINGÜE del glorioso evangelio del Dios bendito en Juli mismo. ISIDRO predicaba en Aymara y castellano, llegando a ganar almas que sobrepasaron los 100 miembros. La Iglesia del Señor en Juli, se convirtió en una de las congregaciones más fuertes de nuestro país, el Perú.
A ISIDRO, le tocó establecer más congregaciones aymaras, por lo menos unas tres más, entre ellas la de Ilave, vecina de Juli. Para llegar a las familias distantes con el mensaje del evangelio, ISIDRO caminaba muchos kilómetros, llevando el mensaje de la paz y la salvación, pero con el mismo gusto y alegría de los primeros cristianos del siglo primero.
Los años le sobrevinieron a ISIDRO, pero también sus hijos crecieron con la semilla de la fe en sus tiernos corazones, para continuar el trabajo de predicación. SABINO su hijo mayor, fue su brazo derecho, desde el incio mismo del establecimiento de la iglesia del Señor en Juli, y que luego emigrando hacia México D.F. retornaría para continuar en enseñar y predicar en el sur del Perú, especialmente en Arequipa, ciudad en la que se ha establecido la familia OLIVERA.
En Arequipa, continúa el trabajo de la iglesia, con el aliento y la presencia de ISIDRO, quién a pesar de su edad y los dolores propios de sus males, permanece firme e incólume en la fe, cual baluarte de la verdad en Cristo Jesús Señor Nuestro. !A DIOS SEA LA GLORIA Y EL HONOR EN LA VIDA DE ISIDRO!
Fraternalmente, su hermano en la fe de Cristo...(Esta historia continuará...)
SABINO OLIVERA
ESCRITO POR SABINO OLIVERA
Ese es el nombre de mi padre, por quién les he pedido orar queridos hermanos y amigos; orar por su salud porque se halla aquejado de males acumulados en sus órganos internos, especialmente su hígado tumorado a raíz del consumo de bebidas embriagantes en su juventud. !El médico que vió sus exámenes, y estaba muy sorprendido que viviera tantos años...! Es que Isidro va rumbo a los 82 años, vividos en fe cotidiana y real en el Dios de la Biblia, a quién adora desde sus 35 años, junto a su querida esposa ALBINA.
ISIDRO, nació en 1929, en la pequeña ciudad de Juli en Puno, a 84 Kms. de la frontera con Bolivia. De Juli partió hacia La Paz, Bolivia, siendo mozuelo, donde habría aprendido a beber.
De vuelta en Juli, se casó en 1955 con ALBINA y pronto nacería SABINO su primogénito el siguiente año, y también sobrevendrían los años de caos, en los que la familia sufriría las consecuencias del pecado en el seno mismo del catolicismo.
Sin embargo, en 1964 una luz de esperanza vino a la familia OLIVERA por medio de la insistencia de evangélicos llamados Amigos, grupo al que nos unimos como famlia y donde el jóven ISIDRO se convirtió en Pastor; pero al cabo de ocho años, llegó la confrontación de nuestra fe e individualmente decidimos NACER DE NUEVO EN EL BAUTISMO y llegar a ser miembros de la IGLESIA DE SEÑOR que por primera vez y a partir de nuestra familia se estableció como IGLESIA DE CRISTO en Juli - Puno.
De esa manera y predicando la sana doctrina, ISIDRO se convirtió en PREDICADOR BILINGÜE del glorioso evangelio del Dios bendito en Juli mismo. ISIDRO predicaba en Aymara y castellano, llegando a ganar almas que sobrepasaron los 100 miembros. La Iglesia del Señor en Juli, se convirtió en una de las congregaciones más fuertes de nuestro país, el Perú.
A ISIDRO, le tocó establecer más congregaciones aymaras, por lo menos unas tres más, entre ellas la de Ilave, vecina de Juli. Para llegar a las familias distantes con el mensaje del evangelio, ISIDRO caminaba muchos kilómetros, llevando el mensaje de la paz y la salvación, pero con el mismo gusto y alegría de los primeros cristianos del siglo primero.
Los años le sobrevinieron a ISIDRO, pero también sus hijos crecieron con la semilla de la fe en sus tiernos corazones, para continuar el trabajo de predicación. SABINO su hijo mayor, fue su brazo derecho, desde el incio mismo del establecimiento de la iglesia del Señor en Juli, y que luego emigrando hacia México D.F. retornaría para continuar en enseñar y predicar en el sur del Perú, especialmente en Arequipa, ciudad en la que se ha establecido la familia OLIVERA.
En Arequipa, continúa el trabajo de la iglesia, con el aliento y la presencia de ISIDRO, quién a pesar de su edad y los dolores propios de sus males, permanece firme e incólume en la fe, cual baluarte de la verdad en Cristo Jesús Señor Nuestro. !A DIOS SEA LA GLORIA Y EL HONOR EN LA VIDA DE ISIDRO!
Fraternalmente, su hermano en la fe de Cristo...(Esta historia continuará...)
SABINO OLIVERA
domingo, 6 de marzo de 2011
¿UNIDAD POLÍTICA ELECTORAL EN GANA PERU, ENTRE JUSTINIANO APAZA (3) Y MIGUEL OROZ (4)?
Ante todo, en esta fecha próxima del día de la mujer, hay que dignarla dado que el problema de la mujer no es un problema meramente de género, edad o raza, sino que, es un problema de clase siendo hoy un valor de inmensa importancia en este escenario político.
¿UNIDAD POLÍTICA ELECTORAL EN GANA PERU, ENTRE JUSTINIANO APAZA (3) Y MIGUEL OROZ (4)?
Desde una semana atrás a nivel de la prensa y la coyuntura política de Arequipa, corría un fuerte rumor de una posible Alianza Estratégica Electoral entre los candidatos al Congreso por GANA PERÚ, Justiniano Apaza Ordoñez (3) y su aliado Miguel Oroz Ponce (3). Este rumor llegó a ser tan fuerte que nos impulsó a realizar un seguimiento de ambos candidatos, de modo tal que se obtenga la objetividad del caso, acto que finalmente logramos alcanzar.
El día Viernes 04 de Marzo, quien suscribe tuvo la oportunidad de estar presente en la inauguración del local de GANA PERU en el distrito de Mariano Melgar, así como se estuvo presente el día Sábado 05 de Marzo en la inauguración del local partidario de GANA PERU en el distrito de La Joya, razón por la cual en dichos días se notó tres aspecto a considerar.
1. El ingreso al acto de inauguración, Justiniano Apaza Ordoñez (3) y su aliado Miguel Oroz Ponce (4), lo efectuaban de manera conjunta y con los brazos juntas en alto (Como pueden visualizar las fotos).
2. En pleno discurso plasmaron la Alianza Estratégica Electoral, expresiones propias públicas de los antes mencionados (Escuchen con detenimientos los audios de ambos candidatos al Congreso).
3. Al momento de concluir se llevaron a cabo marchas proselitistas, el mismo que ambos candidatos eran inseparables.
En consecuencia, esto demuestra que el rumor del cual corría en los hombres de prensa y del escenario político, era cierto, es decir, era y es objetiva dicha convergencia, contexto del que cambiará sustancialmente el escenario político electoral que demarca dos aspectos.
· Demuestra la unidad del partido GANA PERÚ, a diferencia de los demás candidatos de otras organizaciones políticas, donde cada uno salva su propio pellejo y baila con su propio pañuelo, concretamente, la señal de mezquindad acaba de ser superado en la organización política GANA PERU.
· Considero que esta unidad electoral es de importancia envergadura, en el contexto estratégico, dado que se trata de dos personajes que están comprometidos con los movimientos sociales, por un lado Justiniano Apaza (3) con la experiencia de años de lucha en el sindicato del Sutep y en los días actuales en el sindicato de Transportistas, además de haber sido ex diputado, en tanto Miguel Oroz (4) (Filosofo), ha trajinado por el movimiento estudiantil de la Universidad Nacional de San Agustín y presentes en las reivindicaciones sociales, aspectos que marcan la pauta política electoral.
Contextualmente, Justiniano Apaza Ordoñez (3) aporta la experiencia y Miguel Oroz (4) aporta el dinamismo e ímpetu del ideal de cambiar el estado de cosas.
En este contexto, me permito enviarles los presentes audios, el cual demuestra y da veracidad de los descrito, es decir, la objetiva de la Alianza Estratégica Electoral entre los candidatos de GANA PERÚ, el mismo que demuestra madures y soltura, por lo que los militantes de GANA PERÚ podrán corear el 34 o 43 es la expresión de unidad.
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