La entrevista de Mario Vargas Llosa a García Márquez cuando aún eran amigos

Por Jorge Zavaleta

Alguna vez ambos premios Nobel de Literatura conversaron en Lima sobre el significado de ser escritor. Reproducimos este hermoso diálogo sucedido una mañana primaveral de 1967


“¿Para qué crees que sirves tú como escritor?”, preguntó Mario Vargas Llosa. “Tengo la impresión de que empecé a ser escritor cuando me di cuenta de que no servía para nada”, contestó Gabriel García Márquez. ”Ahora, no sé si desgraciada o afortunadamente, creo que es una función subversiva ¿verdad? en el sentido de que no conozco ninguna buena literatura que sirva para exaltar valores establecidos…”, agregó.

Así empezó el diálogo sobre “La novela en América Latina”, durante las mañanas primaverales del 5 y 7 de setiembre de 1967. Fue en la Facultad de Arquitectura de la UNI, principal centro científico y tecnológico del Perú, cuando ambos ya eran notables novelistas. Décadas después serían consagrados con el Premio Nobel de Literatura. Gabo en 1982 y Mario en el 2010.

RESORTES LITERARIOS
VLL. ¿Esa inconformidad que expande la literatura en el ámbito social puede ser prevista, calculada por el escritor cuando su libro llegue a sus lectores…?
GM. No. Creo que si eso es previsto, que si es deliberada la fuerza, la función deliberada del libro que se está escribiendo, desde ese momento ya el libro es malo. Pero antes quiero establecer esto: cuando aquí decimos escritor, cuando decimos literatura, nos estamos refiriendo a novelistas y a la novela, porque de otro modo podría prestarse a malas interpretaciones… Creo que el escritor siempre está en conflicto con la sociedad…

VLL.¿Qué otros factores serían los preponderantes, qué elementos determinarían la realidad de la obra literaria?
GM. A mí lo único que me interesa en el momento de escribir una historia es si la idea de esa historia pueda gustar al lector y que yo esté totalmente de acuerdo con esa historia… Precisamente estoy preparando la historia de un dictador imaginario que se supone es latinoamericano y tiene 182 años… Lo que quiero en este caso, es expresar que en la inmensa soledad del poder no hay arquetipo mejor que el del dictador latinoamericano que es el gran monstruo mitológico de nuestra historia.

LA SOLEDAD
VLL. Una pregunta más personal… porque al hablar de la soledad yo recordaba que es un tema constante en todos tus libros, inclusive el último se llama, precisamente, “Cien años de soledad”, y es curioso, porque tus libros siempre están muy poblados o son muy populosos…
GM. En realidad no conozco a nadie que en cierta medida no se sienta solo. Este es el significado de la soledad que a mí me interesa. Temo que esto sea metafísico y que sea reaccionario y que parezca todo lo contrario de lo que yo soy, de lo que yo quiero ser en realidad, pero creo que el hombre está completamente solo. Creo que es parte esencial de la naturaleza…

VLL...Quisiera que nos hablaras de este elemento que diríamos cultural, ¿qué lecturas influyeron mayormente en ti cuando escribiste tus libros?
GM. Yo conozco mucho a Vargas Llosa y sé dónde está tratando de llevarme. Quiere que le diga que todo esto viene de la novela de caballería. Y en cierto modo tiene razón. Uno de mis libros favoritos que sigo leyendo es el “Amadis de Gaula” y creo que es uno de los grandes libros que se han escrito en la historia de la humanidad, a pesar de que Mario Vargas Llosa cree que es el “Tirante el Blanco”… Toda esta libertad narrativa desapareció con la novela de caballería, en la que se encontraban cosas tan extraordinarias como la que encontramos ahora en América Latina todos los días. Las relaciones entre la realidad de América Latina y la novela de caballerías son tan grandes…

VLL…Tal vez podrías llegar a hablarnos del realismo en la literatura, cuáles son los límites del realismo y, ante un libro como el tuyo, donde ocurren cosas muy reales, muy verosímiles junto a cosas aparentemente irreales, como esa de la muchacha que sube al cielo en cuerpo y alma, o un hombre que promueve treinta y dos guerras, lo derrotan en todas y sale ileso de ellas… ¿Tú crees que eres un escritor realista, o un escritor fantástico o crees que no se puede hacer esta distinción?
GM. No. No. Yo creo que particularmente en “Cien años de soledad”, soy un escritor realista, porque creo que en América Latina todo es posible, todo es real. Creo que tenemos que trabajar en la investigación del lenguaje y de formas técnicas del relato, a fin de que toda fantástica realidad latinoamericana forme parte de nuestros libros… Asumir nuestra realidad, que es una forma de realidad, puede dar algo nuevo a la literatura universal…

LA EXPLOTACIÓN COLONIAL
VLL. Hay un capítulo en donde yo creo que tú has descrito con gran maestría el problema de la explotación colonial de América Latina. A mí me gustaría que lo explicaras de alguna manera.
GM. La historia de Macondo y las bananeras es totalmente real. Lo que pasa es que hay un raro destino en la realidad latinoamericana, inclusive en casos como el de las bananeras que son dolorosos, tan duros, que tienden, de todas maneras, a convertirse en fantasmas. Con la compañía bananera empezó a llegar a ese pueblo gente de todo el mundo y era muy extraño porque en este pueblito de la costa atlántica de Colombia, hubo un momento en el que se hablaba todos los idiomas. La gente no se entendía entre sí; y había tal prosperidad, es decir, lo que entendían por prosperidad, que se quemaban billetes bailando la cumbia… Los trabajadores que reclamaron pagos en dinero y no en bonos y lo que pasó fue que el Ejército rodeó a los trabajadores en la estación y les dieron cinco minutos para retirarse. No se retiró nadie y los masacraron…

PERIODISMO Y LITERATURA
VLL. ¿Por qué no nos cuentas cómo conciliaste la actividad periodística con la actividad literaria, antes de escribir “Cien años de soledad”? ¿Crees que estas actividades paralelas dificultaban el ejercicio de tu vocación…?
GM. Mira, durante mucho tiempo creí que la ayudaban, pero en realidad todo dificulta al escritor, toda actividad secundaria. Yo no estoy de acuerdo con lo que se decía antes: que el escritor tenía que estar en la miseria para ser mejor escritor. Yo creo de veras que el escritor escribe mucho mejor si tiene sus problemas domésticos y económicos resueltos, y que mientras mejor salud tenga y mejor estén sus hijos y mejor esté su mujer, dentro de los niveles modestos en que nos podemos mover los escritores, siempre escribirán mejor. […]

Pero tú y Cortázar y Fuentes y Carpentier y otros, están demostrando, con veinte años de trabajo, de romperse el cuero, como se dice, que los lectores terminan respondiendo. Estamos tratando de demostrar que en la América Latina los escritores podemos vivir de los lectores, que es la única subvención que podemos aceptar.

Mario Vargas Llosa ganó el premio Nobel de Literatura: el Perú y la libertad celebran

(DPA). El escritor peruano Mario Vargas Llosa obtuvo hoy al fin, a los 74 años, el premio para el que fue eterno candidato año tras año desde la década de 1980, pero que siempre se le había escapado, al punto que muchos creyeron que ya jamás lo lograría.

Paradójicamente, el Nobel le llegó al peruano Mario Vargas Llosa cuando ya su presencia en la lista de candidatos parecía rutinaria y marginal, pese a que sigue en pleno vigor intelectual y a que mantiene esa producción entusiasta en la que parece abarcar todos los géneros. Su nueva novela, El sueño del celta, llegará a las librerías el 3 de noviembre.

El rumor mundialmente extendido, aunque por lógicas razones nunca confirmado, es que al peruano no se le negaba el Nobel por falta de méritos literarios, sino por la controversia que genera su credo entusiasta, ortodoxa y militantemente liberal.

El escritor nacido en la ciudad andina de Arequipa en una familia de clase media es un liberal sin titubeos. La diplomacia intelectual no va con él y no suele ahorrar adjetivos cuando de atacar o elogiar se trata. En 1990 quiso llevar toda esa teoría a la práctica y fue candidato por la derecha a la presidencia de Perú, pero todo terminó con una aparatosa derrota en las urnas.

Pero no siempre fue así: Por la década de 1950, el entonces futuro autor de “La casa verde”, “Conversación en la catedral” o “La fiesta del chivo”, era izquierdista. Quienes lo conocen de entonces, dicen que más que marxista era un liberal radical, en el sentido revolucionario y progresista de esos años.

Lo cierto es que incluso fue miembro de una célula clandestina del Partido Comunista y que admiró y defendió la Revolución Cubana como prácticamente toda la intelectualidad latinoamericana de esas épocas.

La ruptura se produjo en la década de 1970. En medio del despegue del “boom”, dejó atrás “todo lo que significa dogma y exclusivismo ideológico”. Criticó a Cuba, consideró al socialismo enemigo de la libertad y abrió su mente a ideas liberales de derecha. Los amigos se alejaron y de la época data el derechazo a la mandíbula que lo enemistó por siempre con el colombiano Gabriel García Márquez, quien lo antecedió en 28 años en el Nobel.

Tras la derrota electoral de 1990, Vargas Llosa fue un furibundo opositor del régimen autoritario de Alberto Fujimori. Fue una etapa en que se le persiguió y en la que adoptó una segunda nacionalidad, la española, una marca en la traumática relación de casi amor-odio que ha tenido por momentos con su país natal.

“La política es muy ingrata, suele sacar lo peor de las gentes a luz y eso lo comprobé justamente en los años que estuve embarcado en una aventura política. Fui objeto de muchos ataques, de campañas que eran terriblemente injustas”, recordó años después Vargas Llosa, quien, alejado de las plazas, sigue sin embargo empuñando la pluma contra “caudillos bárbaros” como Hugo Chávez y Evo Morales.

El Nobel ayuda a consolidar el nombre de quien en 1963 recordó sus años en el colegio militar de Lima y escribió una ópera prima, “La ciudad y los perros”, primera piedra de una carrera que ya se había comenzado a perfilar en el periodismo ejercido desde la adolescencia.

Vargas Llosa está casado en segundas nupcias con su prima Patricia Llosa (la primera boda fue con su tía Julia Urquidi, amor plasmado en “La tía Julia y el escribidor”) y tiene tres hijos. Intelectual “puro”, amante del teatro, del cine y de los clásicos, la razón queda sin embargo de lado si se trata de querer a su equipo de fútbol, el Universitario de Lima.

Ganador de premios como el Cervantes, el Príncipe de Asturias, el Planeta o el Rómulo Gallegos, y doctor Honoris Causa de universidades americanas, asiáticas y europeas, en su vitrina faltaba sin embargo el Nobel que ahora tendrá.

PERU: CONGRESO APRUEBA LA LEY DE LIBERTAD RELIGIOSA

Perú: el Congreso aprueba la Ley de Libertad Religiosa


LIMA, 03/12/2010 (Mundo Cristiano/ProtestanteDigital.com)

El Congreso peruano aprobó el pasado viernes 3 la Ley de Libertad Religiosa, que dispone el pleno reconocimiento por parte del Estado y la igualdad de condiciones de los diferentes credos profesados en el país suramericano. Algunos sectores evangélicos no están de acuerdo con el marco de la nueva norma.
La nueva ley, que debe aún ser promulgada por el presidente Alan García para que entre en vigor, busca garantizar el derecho fundamental de toda persona a la libertad de religión, tal y como lo ampara la Constitución peruana.

Además, la norma hace explícita referencia al reconocimiento de las expresiones religiosas de pueblos andinos, amazónicos y afroperuanos, así como el derecho a ejercer estos credos.

La ley, que fue aprobada por 62 votos a favor y una abstención, fue calificada por el congresista oficialista Javier Valle Riestra "como norma histórica, vanguardista y, sobre todo, justa".

Por su parte, la parlamentaria Alda Lazo señaló que no se trata sólo de "una ley religiosa, sino que promueve la inclusión social".

DISCONFORMIDAD DE EVANGÉLICOS
Sin embargo, algunos sectores de las iglesias evangélicas de Perú no se han mostrado conformes con la ley, ya que en su opinión no se corresponde a la propuesta que el grupo de minorías religiosas de Perú impulsa desde 2007.

"Las minorías queríamos y esperábamos una ley dentro del marco del principio de laicidad, con separación total entre Estado e Iglesia. No queremos privilegios económicos porque a la larga perjudica a las profesiones religiosas y debilita el sistema democrático", señaló Raquel Gago, directora ejecutiva de la Unión de Iglesias Cristianas Evangélicas de Perú.

Uno de los puntos más relevantes del dictamen aprobado hoy es la apertura de la posibilidad de que las entidades religiosas puedan gozar de beneficios particulares por parte del Estado, siempre que exista un convenio previo.

"Las instituciones inscritas en el Registro de Entidades Religiosas que hayan adquirido notorio arraigo, gozarán de las exoneraciones, beneficios tributarios y franquicias que les reconozcan los convenios que, en su caso, pudieren celebrar con el Estado", establece la norma.

Esto abre la posibilidad de que otras entidades religiosas puedan acceder a convenios como el concordato que la Iglesia católica mantiene con la República peruana, mientras que este acuerdo con la Santa Sede se incluye explícitamente en una de las disposiciones de la norma.

Sobre este punto, Gago señaló que lo consigue la nueva ley es "legitimar el concordato", justo lo contrario a lo que buscaban las minorías religiosas.

"Buscábamos una ley dentro del marco de un sistema que separara Estado y religión, mientras el de hoy es un sistema pluriconfesional. Definitivamente no estamos de acuerdo con esto", señaló la representante de las iglesias evangelistas.

OTROS ASPECTOS>
Otro punto significativo dentro de la nueva ley es la obligación que todas las instituciones educativas tendrán de respetar el derecho de los alumnos a no llevar los cursos de religión por motivos de conciencia, sin que esto pueda afectar su promedio académico.

Además, se ordena la creación de un Registro de Entidades Religiosas, cuyo fin será otorgar el reconocimiento jurídico civil de las mismas; aunque se establece que la inscripción en el mismo será voluntaria.

También se establece la "objeción de conciencia", que permite la oposición de un individuo al cumplimiento de un deber legal en razón de sus convicciones morales o religiosas.

Gago señaló que el grupo de credos minoritarios ya se encuentra estudiando la posibilidad de presentar una acción de inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional si la ley es promulgada por el Ejecutivo.

Fuente: Mundo Cristiano – Edición: ProtestanteDigital.com

Obstetras a favor de uso del condón

Para lograr los objetivos de salud pública como disminuir los casos de embarazos no deseados y prevenir las infecciones de transmisión sexual y del VIH-Sida es muy importante brindar una adecuada información sobre el uso correcto del condón opinó la Decana del Colegio de Obstetras del Perú, Rosa Elena Lara. La especialista respaldó la política de distribución gratuita de preservativos entre la población llevada a cabo por el ministerio de salud, al mismo tiempo de afirmar que la entrega del preservativo, píldora, ampolla u otro método, tiene que ir acompañado de una consejería previa.


Sostuvo que el condón es uno de los pocos métodos que, aparte de usarse para evitar un embarazo, brinda protección y sirve para evitar el Cáncer cervical. La Decana Lara pidió que las farmacias y boticas del país tengan en los horarios de mayor afluencia de público, personal especializado para brindar información y consejería necesaria antes de entregar cualquier medicamento

Cárcel por adulterar las bebidas

El pleno del Congreso aprobó ayer una ley por la cual se dispone la erradicación de las actividades de elaboración y comercialización de bebidas alcohólicas informales, adulteradas o no aptas para el consumo humano. La ley, aprobada por 55 votos a favor, ninguno en contra y dos abstenciones, fue exonerada de segunda votación. Esta norma fija una pena privativa de la libertad no menor de cuatro ni mayor de ocho años para quienes produzcan o comercialicen bebidas alcohólicas ilegales.



La norma precisa las competencias de los portafolios de Producción y salud en los mecanismos de control y fiscalización sobre aquellas actividades que tienen como insumo el alcohol etílico. De igual manera, se precisan las competencias que tienen los gobiernos locales en este tema; así como la labor que le corresponde a la Policía Nacional.

Multas a peatones

Los tres meses de campaña de concientización vial dirigida a los peatones no fue suficiente para que disminuyan las faltas peatonales en las avenidas de la capital. En el primer día de los operativos contra transeúntes infractores que no utilizan los pasos de cebra o peatonales, los agentes policiales designados para esta labor, impusieron 910 papeletas entre las 7 y las 9 de la mañana de ayer. Juan Antonio Grajeda, de 26 años de edad, recibió LA PRIMERA multa a las 07:17 horas por no cruzar por el crucero peatonal de la avenida Alfonso Ugarte, a la altura de la avenida Uruguay. Por su parte, José Alvarado, jefe de la División de Tránsito de la VII Dirección Territorial Policial de Lima, destacó que un total de 200 efectivos participaron en los operativos específicos y se desplazaron en grupos cubriendo las zonas más transitadas de la capital, haciendo un total de 24 equipos para los turnos de mañana, tarde y noche.

El viceministro de Orden Interno del Ministerio del Interior (Mininter), Marco Miyashiro, también presente en los operativos, manifestó que con estas acciones se espera que las personas aprendan a respetar las normas de tránsito.

“No hay ningún otro objetivo más que preservar y garantizar la vida del peatón, y evitar que se produzcan los accidentes de tránsito que tantas víctimas fatales ha causado en nuestro país”, aclaró el viceministro. Asimismo dijo que los operativos se llevan a cabo en zonas debidamente señalizadas con marcas en las calzadas y semáforos en buen estado.

Rechazan multas
Para el congresista Yonhy Lescano, la Ley 29559 que establece sanciones pecuniarias a los peatones, es absurda, ya que no tiene sentido penalizar a la parte más débil y vulnerable del mercado de transporte, pues el ciudadano se ve obligado a desplazarse por calles llenas de huecos, sin señalizaciones, con obras municipales inconclusas, con semáforos malogrados y con congestiones vehiculares. También comentó que se debe tener en cuenta la remuneración mínima vital, 550 soles, para establecer las multas.

Cobros indebidos en salud pública

A pesar que la Defensoría del Pueblo, en enero de este año, recomendó al Ministerio de salud dejar sin efecto el cobro de tarjetas de atención y por apertura de historias clínicas en los establecimientos médicos de su red asistencial, pues no forman de los Textos Únicos de Procedimiento Administrativo (TUPA), y como tal son considerados lesivos a los usuarios, el vocero de la Asociación Huk Vida, William Ludeña, declaró que a la fecha aún hay hospitales y centros de salud del Minsa que persisten en realizar estos cobros.



Indicó que el problema se concentra en seis postas médicas pertenecientes a la IV Dirección de salud de Lima Este y en seis centros de salud de la región Callao, así como en un hospital de nivel nacional.

De acuerdo a la denuncia hecha por Ludeña, el hospital Hermilio Valdizán (en Lima), mantiene el cobro por concepto de emisión de tarjetas de atención al precio de dos soles; al igual que los seis centros de salud pertenecientes al Callao, como el Manuel Bonilla y La Punta, que adicionalmente cobran dos soles por las historias clínicas; mientras que las postas de salud de Lima Este, no sólo efectúan cobros por ambos documentos, sino que han tasado las carpetas y fólderes para estos documentos a un sol cada uno. “Este cobro representa un cruel condicionamiento para los pacientes de escasos recursos, porque si no pagan, el personal médico simplemente no los atiende. Ya la Defensoría dio su informe al respecto, y ahora le corresponde al Minsa ver qué sucede”, declaró.

“El Estado brinda el servicio médico y sólo cobra por dicho servicio, por lo tanto ponerle precio a los documentos que se generen en el transcurso del servicio no tienen ninguna razón de ser. Así lo entendió la Defensoría (del Pueblo) y por esa razón instó al Minsa a dejar de cobrarlos”, sostuvo el vocero de la institución sin fines de lucro Huk Vida, quien también reveló que en 2008, el Hospital de Collique llegó a recaudar más de 66 mil soles debido al cobro de tarjetas de atención médica, a dos soles por paciente. “Lo que es peor, en el Hospital del Niño las tarjetas llegaron a costar seis soles, pero aún no se ha establecido el monto de lo irregularmente recaudado”, explicó Ludeña.

El tráfico vehicular

Acceder a un tráfico tranquilo propone tres temas centrales: 1) Disminuir el número de muertos y lesionados como consecuencia de los incidentes viales; 2) Proteger nuestro medio ambiente; 3) Incorporar calidad de vida para el ciudadano en su ciudad.

También es muy importante acotar que el uso de determinadas herramientas para que reduzcan la velocidad los conductores de vehículos automotores, como son los ojos de gato y los famosos rompemuelles, tanto en Lima como en algunas ciudades del interior (incluyendo carreteras) los utilizan, su geometría y carencia de señalética horizontal y vertical que avise a los conductores de su presencia terminan produciendo daños a los vehículos de los conductores que respetan los límites de velocidad y a los que no lo hacen, en consecuencia perjudica a todos los conductores sin importar si éste es o no un buen conductor. No se deben colocar sin previo estudio técnico del tráfico y sobre todo si serán útiles o no, ya que no solucionan el problema, sino que complican y retrasan aún más una respuesta correcta a los serios problemas de tráfico. Por consiguiente es determinante la convocatoria de profesionales en la ingeniería de tráfico, con conocimientos modernos de Gestión de Tránsito. En nuestra patria tenemos un importante incremento del parque automotor, sobre todo el particular, fundamentalmente por carecer de un sistema de transporte público masivo, eficiente y eficaz. Pero el que más colabora con la congestión, contaminación e incidentes viales es el transporte urbano público masivo. Uno de los más serios problemas que produce el transporte automotor, es el de los incidentes de tráfico severos, los que ya han alcanzado cifras de miedo, sobre todo en la ciudad de Lima. En el Perú se producen 25 muertes por cada 10 mil vehículos, mientras que en países europeos sólo son 2 muertos por cada 10,000 vehículos como promedio y como referencia latinoamericana en Chile se producen 7 muertos por cada 10,000 vehículos. Otro dato importante, ya se estima el costo de los inicidentes de tráfico en el Perú en más de 2’000,000 dólares anuales. La urgencia debe ser el de disminuir drásticamente el número de incidentes viales y su lamentable severidad asociada. Hasta mañana.

Regalo navideño

Estando cercanas las fiestas navideñas y el fin de año, época en la que la mayoría de la gente se concentra en los preparativos para recibir del mejor modo posible estas fechas, el gobierno procede a la suscripción del contrato de Concesión del proyecto de irrigación Majes-Sihuas II y envía al Congreso para su discusión el proyecto de ley 4535-2010, cuyo objetivo es regular el otorgamiento de medidas cautelares, relacionadas al uso aprovechamiento, extracción o explotación de recursos naturales. Al parecer el hecho que ambas iniciativas se realicen casi simultáneamente no sería mera coincidencia.

El mencionado proyecto de ley estaría dirigido a desincentivar a aquellos ciudadanos que ante una medida gubernamental dirigida a preservar los recursos o asegurar su sostenibilidad, solicitan medidas cautelares dirigidas a asegurar la continuidad de su actividad. De aprobarse el proyecto el solicitante estaría obligado a presentar una carta fianza por un valor igual o mayor al importe del valor del proyecto.

Sin embargo según el análisis compartido por Jaime Escobedo, abogado de CEPES, el mencionado Proyecto está redactado de tal modo que deja abierta la posibilidad de otra interpretación. Esta es que la norma también podría ser utilizada para desincentivar que se soliciten medidas cautelares frente aquellos proyectos que los ciudadanos consideran tiene un serio impacto ambiental o afectan su acceso a los recursos naturales, En otras palabras, si un grupo de ciudadanos considera que un determinado proyecto respaldado por el Estado producirá serios impactos ambientales, si hace uso de este instrumento jurídico, estaría obligado a presentar una carta fianza por el valor igual o mayor al del proyecto en cuestión.

Es obvio que comunidades campesinas, los agricultores minifundistas o las organizaciones no gubernamentales no estarán en condiciones de solventar los montos que implican las grandes inversiones que han sido motivo de conflicto en los últimos años, como es el caso del proyecto ya mencionado, pero también el de la Hidroeléctrica en Inambari y otros más.

De este modo el gobierno pretende eliminar uno más de los canales institucionales para procesar conflictos, empujando a los ciudadanos a expresar sus intereses y protestas en las calles.

García y el caso Accomarca

Después de más de 25 años de ocurrida la matanza de Accomarca y de avanzar a contracorriente de los que buscan ocultar la verdad y evitar el imperio de la justicia, la Sala competente ha decidido convocar como testigo al presidente García. No pocos piensan que el presidente García ha estado involucrado, aunque sea indirectamente, en este crimen de lesa humanidad. Nada más falso; justamente es en el caso de Accomarca donde García, apenas instalado en su primer gobierno, tuvo un desempeño auténticamente democrático, firme defensor de la legalidad en la lucha contrasubversiva y dispuesto a sancionar a la jerarquía militar acostumbrada a encubrir atroces violaciones de los derechos humanos. Aunque poco le duró este aliento renovador; los casos del Frontón, Cayara, los Molinos, etc, mostraron ya a un García domesticado y al servicio de la guerra sucia. Por eso mismo vale la pena resaltar su actuación ante lo ocurrido en Accomarca e imaginarnos el diferente curso que hubiera tomado la guerra interna, los miles y miles de víctimas que se hubieran salvado, el fortalecimiento de la moral de nuestras FFAA y lo innecesario que hubiera sido la alternativa del fujimontesinismo que contó con el apoyo de los corruptos altos mandos castrenses de entonces. También por eso vale la pena recordar lo sucedido.

El 14 de agosto de 1985, en la localidad de Accomarca- en la provincia ayacuchana de Vilcashuamán- después de ser sacados de sus casas por una patrulla militar fueron asesinados 46 adultos y 23 niños, sus cadáveres amontonados en dos chozas a las que se les prendió fuego con el objetivo de ocultar la masacre. La decisión presidencial fue tajante y precisa. Fueron revelados de sus puestos el general Sinesio Jarama, jefe de la poderosa Zona de seguridad Nacional del Centro del país, y el general Wilfredo Mori, jefe del Comando Político Militar de Ayacucho. Fue un verdadero terremoto al interior de las FFAA, particularmente en el Ejército. En los cuarteles se empezó a hablar de “huelga de brazos caídos”, en muchas bases contrasubversivas de Ayacucho dejaron de salir la patrullas aduciendo falta de respaldo del Jefe Supremo de las FFAA a las operaciones contrasubversivas. Varios altos militares en el retiro, abiertamente criticaron las drásticas decisiones presidenciales y no faltaron quienes se solidarizaron con el Tnte. EP Telmo Hurtado, jefe de la patrulla, responsable del asesinato en masa de la población de Accomarca.

Después de la matanza de los penales, en junio de 1986 y cuando García quedó ya comprometido, todo cambió y volvió a la normalidad. La guerra sucia continuó. Increíblemente Telmo Hurtado se quedó en el Ejército y llegó a ascender hasta el grado de Mayor, con la complicidad de los altos mandos. Cuando la justicia lo requirió, fugó a EEUU, donde se encuentra detenido y próximo a ser repatriado. ¡Un cuarto de siglo después de la masacre!